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创作经验是文学理论建构的基础

2020-02-14 09:34:15 散文阅读 170 ℃ 小蚂蚁作文网

创作经验是文学理论建构的基础

  ●一个时代的文学理论,不但是这一时代的人们对文学问题理性思考的结晶,同时也是对这一时代文学创作的经验总结。

  ●今人谈论文学理论的中国特色,仍然想到的是中国古代文论,或以古代文论作为具有中国特色的文学理论。为此,有必要引进创作经验这个中国特色文学理论建构的重要一维,把立论的起点建立在作家创作经验的基础上。

  ●伴随对中国特色的创作追求,作家对创作经验的反思,也为中国特色文学理论建构提供了宝贵的思想资料。

  前段时间,我参加了一个作家的文学回忆录研讨会,从作家在书中自述的创作经验中,联想到近期许多作家出版的创作谈,包括一些文学讲稿,感到当代作家的创作经验亟待进行理论的整合和提升。由此,又想到大家热议的中国特色文学理论建构,也应该加入作家的创作经验这重要的一维。兹将一点不成熟的意见,阐述如下。

  特色文论建构的三维

  中国的文学理论,传统深厚,资源丰富,在历史上对文学创作和文学批评,都起过重要的促进作用,也有自己的鲜明特色。既有自己的特色,同时又提出建构中国特色的文学理论问题,不是赶时髦,而是与近代以来,中国文学理论渐失固有的古典特色又未能形成鲜明的现代特色有关。

  自近现代文学发生变革以来,文学的性质和社会功用,都发生了很大变化。各体文学创作,从表现方法到文体形式,也都有别于历史悠久、渊源深厚的古典文学。这种变化的发生,一方面固然有中国文学革新求变的内在力量的驱动,另一方面也与外来文学尤其是西方文学的影响有极大关系。这种西方文学影响,因为依附于西方强势的经济、文化,又联系着现代化这个进步目标,以其几个世纪积累的创作实绩,对中国文学产生了巨大冲击,促使中国文学从古典向现代转型,文学理论也为适应这种变化而改变了固有的观念和形态。

  在晚清文学变革之际,就有人尝试用西方的理论和方法,来解释和评价中国文学,如王国维的《红楼梦评论》。之后又因为文学教育的需要,开始从日本转道或从西方直接翻译引进文学理论著述。这些文学理论著述,从诸多方面介绍西方文学的观念和方法,使国人得以初步了解西方文学的历史和知识。西方文学理论知识在文学教育和文学研究中,也得到了较广泛的应用,对推动这期间的文学革新,产生了积极的影响。

  受这些文学理论著述,尤其是较系统的文学“概论”“原理”“教程”“研究法”之类的文学理论著述的影响,中国学者也开始仿照建构自己的文学理论。尤其是在五四文学革命之后,这类著述日见其多,到20世纪30年代前后,成一时之盛。虽然其间也有人力求在外来的文论模式中,融入中国古代文论思想,取用中国文学例证,但从总体上说,其著述体例、框架和理论概念、范畴、命题乃至经验例证,都主要取自西方文学。尤其是20世纪30年代前后从苏联引进的革命文学理论,更对这期间及其以后的中国现代文学理论,产生了决定性影响。

  到20世纪50年代,这种状况又由于苏联的一些文学基本理论教科书的传入和普遍应用,如季莫菲耶夫的教材《文学原理》和毕达可夫的讲稿《文艺学引论》等,使这种苏式的文学理论体系,成了定于一律的固定模式。虽然稍后也有中国学者自己编著文学理论教科书,如以群主编的《文学的基本原理》和蔡仪主编的《文学概论》等,在体例和取证方面有所改变,但从总体上说,仍未挣脱这种理论模式的束缚,直到20世纪80年代以后的一个时期,依然如此。

  其后,虽然从80年代中期前后开始,也发生过文学理论批评观念和方法的革新,但这种新观念和新方法,仍然主要是来自西方,尤其是20世纪以后西方各家各派的文学理论、美学理论和文学批评理论,如俄国形式主义文论、英美新批评、精神分析批评、神话原型批评、结构主义符号学、叙事学和接受美学等。这些新观念和新方法的引进,虽然对旧有的文学理论模式产生了巨大冲击,但因为是以新潮迭起的方式相互取代,还来不及结晶沉淀,结果也只是在声势上取代了19世纪及其前西方文论对中国文论的影响,并未对建构具有中国特色的当代文学理论,贡献多少积极的成果。

  基于这样的历史原因,外来的文学理论体系不断地得到修正、调整、充实。通过对这种理论体系的完善来凸显中国特色,就成了中国当代文论创新追求的主要思路和实践,也是建构中国特色当代文论的主要思维取向。

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